美学，属于哲学社会科学范畴。应该这样说，美学无处不在，关键是你能否认识到它的存在，或者用怎样的角度去切入它、看待它。它是一门十分诱人的科学。而中国是一个木文化特别昌盛的国度，木文化在传统中占据着非常重要的地位。而红木，则是中华木文化的精髓所在，属于最精彩、最能阐释民族精神的部分。

任何事物，都可以用美学去包容，或者用美学的观点去阐释，所以美学又是实用的，大众的，生活的。“红木”也有美学，这就是“红木美学”。

普通人总会把红木美学与红木家具造型联系在一起。要知道，对于红木家具，造型美自然是必需的，但仅仅造型美不行，还要看它的工艺美不美。比如:该用规范的卯榫结构而不用，却以简易榫（有人称之为“商业榫”），或者干脆以螺栓或铁钉代替，这就是丑的；还要看他的材料美不美，比如：不允许在家具的承重部位或肉眼可直视部位（俗称“见光”）过量使用白膘（白皮，学称“边材”），却违规使用，而且以着色掩盖，这就是丑的；还要看它的寓意美不美，比如：床头本应雕点花花草草，或葡萄石榴子母鹿之类温馨又富有美好生活寓意的图案，可却雕了王母娘娘七仙女这些“神灵”，以及老虎狮子这类猛兽，这些都是不适宜“上床”的图案，也是使美大为减分的，等等等等。

我们都知道选美比赛，那些上台的佳丽们，外表看上去一个赛一个地美。不过评委们的标准并不仅限于外形，还要考察她的文化、学识、气质、修养等等。真正的美女，是外在美与内在美的和谐统一。只有外表而内心苍白，人们称其为“花瓶”；而外表虽美却内心腌臜，那么再美也是不美了。

对于红木，也是同样的道理。后期加工的技艺，必须要富有内涵与文化。这才是红木家具的灵魂所在，也就是体现其人文性与社会性。这才让红木家具有了生命。

所以，若非要给红木美学下个定义的话，笔者希望红木的美起码符合以下两个条件：造型自然美、技艺人文美。