有人说，一个红木家具公司的功底如何，可以从红木圈椅的技艺水平看出来。这是为什么呢？红木圈椅究竟有什么独特之处？

首先咱们先说说，这个圈椅是怎么演变而来的呢？圈椅起源于宋代,由“交椅”发展而来。交椅，也称胡床，原为中国古代马上民族的用具，通常被认为是从席地而坐向椅坐的转变。

交椅的结构是前后两腿交叉，交结点做轴，上横梁穿绳代座，可以折合，上面安一拷佬圈儿。椅圈一般由三至五节榫接而成，下由八根木棒交结而成，交结关节处，多以金属件固定。整个造型，从侧面看像多个三角形组成，线条纤巧活泼，但又不失其稳重。因其两腿交叉的特点，所以称之为“交椅”。

提及圈椅的历史由来，则不得不提一个小故事。明末天启皇帝明熹宗朱由校，16岁登基，23岁因服用“仙药”而亡。这位皇帝一生最大的梦想就是成为一名好木匠，只是不幸生于帝王家当了皇帝。当时国家外有山东的白莲教造事，重庆的奢崇明围攻成都100多天，东北的努尔哈赤攻破了70多座城池，内部又有各派纷争，在这种内忧外患的情况下，天启皇帝因魏忠贤在他做木工的时候汇报国事打扰到他而把所有国事都交给魏忠贤去打理，自己专心做木工。他说过可以说自己不是一位好皇帝，但不可以说自己不是一位好木匠，这样一位对木工如痴如醉的皇帝最喜欢的木器就是圈椅。他认为圈椅集材、型、艺、韵于一身，是大明家具最完美的代表。所以圈椅在明代达到了鼎盛期。

圈椅之所以能够拥有如此长久的生命力，与中国人传统文化内涵相呼应是一个关键。圈椅椅背的“圆”与四脚的“方”，不仅呼应了“天圆地方”的认识论和“天人合一”的精神追求，曲线与直线的相结合也体现着阴阳平衡的学说。圈椅“S”形的背板是根据人体脊椎的曲线制成，几百年前就有“人体工学”的觉悟。

道家哲学中的“人法地，地法天，天法道，道法自然”和汉代儒家提倡的“天人合一”思想，对中国文化影响深远，这一点体现在古典家具中，以圈椅最为典型。从明代开始，圈椅这种家具就被文人士大夫阶层广泛使用，与圈椅之中所蕴涵的儒道精神密不可分。而今天，儒道思想对中国文化及家具的影响，让中国传统家具以独特的风格特征与精神内涵屹立于世界家具之中。